Khmer World

En ce moment c'est le nouvel an cambodgien l'occasion pour moi d'écrire un nouvel article afin de partager comme à l'accoutumer les traditions Khmères.

Selon la tradition la fête se déroule aux alentour du 13/14 avril en fonction du calendrier luni-solaire. L’année. Solaire est calculé d’après la marche du soleil. A l’époque la date est  fixé les astrologues royaux.

Les festivités se déroulent sur 3 jours en ville et une quinzaine de jours en moyenne  à la campagne.

A l’étranger il est possible de changer les dates pour que celles-ci correspondent à un week-end.

Le nouvel an est fêter pour saluer l’arrivé du nouveau Thevada  la fin de la récolte du riz.

Jayavarman VII  à déplacé de les dates de l’entrée de la nouvelle année pour que les agriculteurs puisse jouir des fruits de leurs récoltes.

Les khmer ont pour croyance que les cérémonies de la  nouvelle année repousse les démons et la malchances de l’année écoulée et apporte le bonheur et la prospérité à tous grâce au Génie du nouvel an.

Sur le calendrier bouddhique nous entamons l'année 2560 (543 ans d'avance sur le calendrier grégorien).

Moha Sangkran មហាសង្រ្កាន្ត - 1er jour: 

Moha Sangkran (មហាសង្រ្កាន្ត), du sanskrit, « la grande marche », marque la fin de l’année et le début d’une nouvelle et correspond à la réception d'une nouvelle devata à forme animale (un des douze signes astrologique) qui doit venir s’occuper du monde.

Pour ce premier jour de fête, on décore la maison afin d’accueillir comme il se doit cette nouvelle divinité. Le matin, on apporte des repas aux bonzes à la pagode et on leur demande des renseignements sur le Dharma, la loi bouddhique. On en profite pour confectionner et allumer des bougies ainsi que des bâtonnets d’encens. Les membres de chaque famille rendent hommage au Bouddha et le remercient pour ses enseignements en s’inclinant, s’agenouillant et se prosternant trois fois devant son image.

L’après-midi, on commence à participer à des jeux traditionnels qui seront pratiqués pendant toute la fête, généralement dans l’enceinte de la pagode. Pour les jeunes, cette fête est une occasion de rencontre très importante. En effet, traditionnellement, les relations entre les garçons et les filles sont très limitées et il est mal vu de sortir ou de jouer ensemble. Le nouvel an est donc une des rares occasions où ils sont autorisés à le faire et où les jeunes célibataires peuvent rechercher des partenaires.

Pour se porter chance, les fidèles utilisent de l’eau bénite avec laquelle ils se lavent le visage le matin, la poitrine le midi et les pieds le soir avant d’aller se coucher.

Le "WAT PEA NEA"à PREY VENG (Kampong Cham)  se prépare pour accueillir les cérémonies du nouvel an (Avril 2016- plus d'info sur le WAT PEA NEA auprès du vénérable MOEURN VOEURN  ici).

VOREAK WANABAT - 2ème jour:

Ce second jour est consacré à l'adoration et à la charité envers les moins fortunés ; on offre des cadeaux aux pauvres, aux domestiques, aux sans abris et aux foyers à très faible revenus. Les familles se rendent dans les pagodes pour honorer leurs ancêtres.

On érige également des monticules de sable sur le sol des pagodes. Un grand dôme est dressé au centre qui représente Culamuni Cetiya, le Stûpa de Tavatimsa où sont enterrés les cheveux et le diadème de Bouddha. Le grand amas est entouré de quatre plus petit qui symbolisent les stûpas de Sariputta, Moggallana, Ananda et Mahakashypa les principaux disciples du Bouddha. Dans certains villages du pays, la coutume veut qu’on remplace le sable par du paddy (riz non décortiqué) voire qu’on fasse cohabiter les deux matériaux.

Les monts peuvent aussi être ornés de tentures et d’oriflammes en papier multicolore.

Tngnai Loeung Sak - ថ្ងៃឡើងស័ក - 3ème jour

Ce jour, qui signifie littéralement « entrée dans le nouveau millésime » est celui de l'adoration et marque le début solennel dans la nouvelle année. C’est à cette occasion qu’a lieu la cérémonie du Pithy Sroang Preah qui clos les festivités.

Les fidèles nettoient les statues de bouddha avec de l’eau parfumée. Baigner les représentations du bouddha symbolise le fait que l’eau est indispensable à toutes les sortes de vies. C’est également un moyen d’acquérir longévité, chance, bonheur et prospérité.

On invite également les parents, patriarches, guru (maîtres, chapelains) à prendre un bain En procédant ainsi, les enfants expriment leurs gratitude, demandent le pardon pour les fautes commises et espèrent obtenir les meilleurs vœux et conseils pour le futur.

Les bonzes sont mis à contribution pour présenter des vœux aux trois joyaux (le Bouddha, le Dharma, le Sangha) et aux mânes des parents ; enfin on libère des animaux, surtout des oiseaux, achetés au préalable au marché.

La légende: 

Il y a fort longtemps, le dieu à quatre visages Preah Prom, dont l’intelligence serait extraordinaire.entend parler d’un jeune humain, nommé Thomabal Komar, Piqué d’intérêt pour ce jeune homme, Preah Prom décide de lui rendre visite afin de le tester.

Si le jeune homme se révèle être capable de répondre à sa devinette, Preah Prom,  persuadé de sa supériorité, lui propose de lui offrir sa tête en guise de récompense.

Le jeune homme, effrayé,ne sait que dire, mais n’a finalement pas d’autre choix que de se plier à la demande du Dieu, qui lui demande ainsi :

« Quelles sont les trois actes qui apportent chance et réussite chaque jour ? »

Comme il l’avait pensé, le jeune homme se trouve incapable de répondre… Honteux

et effrayé il s’enfuit dans la forêt, puis fatigué, s’assoit pour se reposer quelques

instants sous un arbre. 
De là, il perçoit rapidement une discussion entre deux aigles géants posés un peu plus

haut sur les branches de l’arbre. Ceux-ci savent déjà qu’aujourd’hui quelqu’un va

mourir car il n’a pas su répondre à la question pourtant simple posée par Preah Prom…
Ce qui apporte succès et réussite aux hommes, ce sont pourtant trois actes simples accomplis quotidiennement. Au lever, les hommes doivent se laver le visage… puis dans la journée de se doucher… Enfin le soir, avant d’aller se coucher, il ne faut oublier de se laver les pieds…